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士就要在这重要关头，明辨是非。佛者，觉也，大智能也。佛有三身、四智、五眼、六通、十力、四无所畏、十八不共法及千万亿禅定解脱妙用神通。释迦牟尼佛出世时，大地六变震动，娑婆世界，顿成净土，琉璃为地，黄金为...清清楚楚：「我灭度后，敕诸菩萨，及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门，白衣居士，人王宰官，童男童女???终不自言，我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。」 佛陀...
佚名
|论坛精华|
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智慧，百劫种相好，久修勤苦，乃可得成，至于六度行满，方可因圆果满成正觉，转八识成四智，成大菩提，转二障成大涅盘，所有三身四智五眼六通，三十二相，八十种好，十八不共法等完全具足。佛位上的自证境界，唯佛与...一句曹溪慧能六祖大师当初卖柴时间听到的悟处，从此至五祖请法，更为大悟云：“何期自性本自清净，本自具足，本不生灭，本无动摇，能生万法！”并有六祖法宝坛经流世，其中有明心见性偈曰：...
虚云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10073777801.html
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一的比例缩小，高二点六米，顶部为铜铸贴金四面狮子、莲花座。
慧明大和尚对正法久住梵幢最后选型多个细节的寓意都有说明：
梵幢石柱长十八米，表佛不同三乘十八不共法；能见石柱身为十五米，表半月...静安寺一带熙熙攘攘，挤得水泄不通，交警不得不来协助疏通，以免影响正常交通。上午八点半，庆典在静安寺外东侧广场举行。会场上空飘荡着彩色气球，一派节日气氛。参加庆典的贵宾有上海佛教协会会长觉醒法师和龙华寺...
林志明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994911.html
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《法华经》曰：“今佛世尊欲说大法，雨大法雨、吹大法螺。”梵幢石柱长十八米，表佛不同三乘十八不共法；能见石柱身为十五米，表半月半月诵，毗尼住世，正法方能久住。《善见律》曰：“毗尼藏者，是佛法寿，毗尼藏住...能消众生恶缘。回顾往昔，若非祖师圣贤宏愿，岂有今日闻法因缘？虑及当下，若不承袭古德高僧行持，曷使未来正法久住？为使正法久住于世，故有重建正法久住梵幢因缘。
静安常住，千年古刹，赤乌始建，初名沪渎...
慧明法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280394964.html
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无量心中，慈悲名为小，此中十八不共法（注：“十八不共法”，是佛不与众生共有的独特的十八种智能或功德，其中有大慈大悲法。）次第说大慈悲，名为大。复次，诸佛心中慈悲，名为大，余人心中［慈悲］，名为小。”问...大慈悲力故，于无量阿僧祗世生死中，心不厌没。以大慈悲力故，久应得涅槃而不取证。以是故，一切诸佛法中慈悲为大。[1]（第25卷，P256） “阿耨多罗三藐三菩提”，意为无上觉悟。“阿僧祗”，意为极为...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16104659185.html
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给予众生快乐，而大乘慈悲行，则是要求实际给予众生快乐的。《大智度论》卷27中说： “问曰。大慈大悲如是。何等是小慈小悲。因此小而名为大。答曰。四无量心中慈悲名为小。此中十八不共法。次第说大慈悲名为...心想得住即便见佛。举身快乐贯彻骨髓。譬如热时得清凉池。寒得温室。世间之乐无以为喻。法身观者。已于空中见佛生身。当因生身观内法身。十力四无所畏十八不共法大慈大悲无量善业。如人先见金瓶后观瓶内摩尼宝珠。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16580861896.html
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即十八不共法的人格特色，这就是佛陀以色身威仪与法身威仪的无形感化力来度生的方法。如阿难尊者，就是见佛的相好庄严而出家学佛的。 这种教化法，不需要语言的媒体，只用佛陀的人品和德行来教化众生。有时这些...的精神情操来触动，感化学生，以达到教育的目的。而佛陀外具三十二相、八十种好；内具足十力、四无所畏、十八不共法，更是堪称为人天师表的楷模了。此为世间良师所不及。 结语 通过上文所述，我们可以...
弘瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17120962599.html
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不能具有，为什么呢?《大智度论》卷24答： 从是因缘生如是果报，从是因缘不 生如是果报。竺法护把佛才具有的这种色身译为“十八不共法”，即佛的品格，兹据《普曜经》卷六《行道禅思品》摘录如下： 从得佛...说明了佛具有“十八不共法”的独特品格和“三十二相”、 “八十种好”的外表特征。这样就把佛和众生、神仙严格区别开来。同时，又从认识论的角度，说明佛和众生的关系是一体二面，众生“心本清净”，众生不能成佛...
李尚全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21353564300.html
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rdquo;(卷四十八)中的内容。原文如下：
须菩提白佛言：世尊，若菩萨摩诃萨行六波罗蜜、十八空、三十七助道法、佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法，不具足菩萨道，不能得阿耨多罗三藐三菩提。世尊，菩萨...方便力故，具足菩萨道。具足已，能得阿耨多罗三藐三菩提。持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，乃至十八不共法亦如是。(52)
复次，须菩提，菩萨摩诃萨摩诃衍，所谓十八不共法。何等十八？一诸佛身无失。二口无失...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544141832.html
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;釋四念處品第十九”（卷四十八）中的内容。原文如下：
須菩提白佛言：世尊，若菩薩摩訶薩行六波羅蜜、十八空、三十七助道法、佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法，不具足菩薩道，不能得...菩薩道。如是須菩提，菩薩以方便力故，具足菩薩道。具足已，能得阿耨多羅三藐三菩提。持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，乃至十八不共法亦如是。（52）
復次，須菩提，菩薩摩訶薩摩訶衍，所謂十八不共法。何等...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125649739.html